[Imc-france-paris] Decl aration d'intention de Indymedia Ma

[simo]

presto fatto
ça n'étai pas facile cette texte, tu sais JJ?
je passe au professeur pour le corrections,
je vous en prie ...pas des notes si no j'entre en dépression et je rentre 
chez moi

Naturellement rejeter le modèle indymedia des " petits patries" ne veut pas 
dire que nous outrageons la dimension Madrilen de cette IMC, quelque chose 
de évident et fondamental (ça suffit de voir le Madrilène Aguascalientes, 
hackmeeting  célébré dans le Centre social Laboratoire 03, la " polémique " 
sur le " botellón " (un collectif des protestations à Madrid contre la 
présidence espagnole de l'UE ou contre le " decretazo de EL " (une loi 
réglant les conditions de travail), etc.).
Mais, en premier lieu, Madrid est une ville globale, une métropole, pas une 
juxtaposition des zones "barios" autarciques, est croisé par des flux des 
migrantes, les espaces morcelle et les périodes fragment , la mobilité 
forcée  et les lignes du vol(de fuite).  C'est la conception de la ville 
qu'Indymedia-Madrid/ACP veut favoriser.
En second lieu, à Madrid nombreux paris politiques se produisent et des 
mouvements sociaux authentiques que souvent les secteurs plus 
politicienne  oublient tout de suite (comme ceux qui franchissent les 
frontières chaque jour, d'une manière physique ou numérique).

L'autonomie du groupe d’édition s'exprime de la façon suivante: nous ne 
voulons pas ni nous pouvons être " des reflection / loudspeaker / panneau 
des nouvelles(annonces)" de ce qui ce passe à Madrid, cela seriez assez si 
" ce qui est là " retrouvez la puissance pour reconstruire à chaque jour un 
lien social alternatif à l'échange marchand, mais il ne se produit pas 
quelque chose de cela. Matrix désirerait que les réseaux de communications 
alternatifs aient donné de nouveau aux sujets politiques une belle image de 
eux d'eux-mêmes.
Indymedia-Madrid/ACP ne veut pas collaborer à n'importe quoi de cela, ne 
veut pas " refléter ce qui là est " mais le remettre en cause et l'aider à 
se développer, pour le mettre dans la tension avec les invites  politique 
global,  à exiger plus et une meilleure réflexion, plus et une meilleure 
action publique, plus et meilleure imagination politique, plus et meilleure 
uniformité militante, plus et la meilleure organisation auto 
organisation  et l’incidence réel. Exiger qui est équivalent pour exiger à 
nous, «claro», là n'est aucun doute. Faire la violence au gueto (à ses 
endroits et stéréotypes de terrain communal) est de le faire a nous même, 
comme un groupe d' édition, à une équipe éditoriale.
Nous voulons rendre un exode actif de toutes les politiques réactives, 
toujours s'opposant  (anti-répressif, antifascist, etc.), a l'exode des 
pratiques vicarias sans propre initiative, sans pensée, sans les espaces du 
débat public, sans outils active conceptuels et d’organisation, avec les 
voix en roue par les passions tristes de l'impuissance (qui projette 
toujours des caractéristiques  d'omnipotence sur l'état et le capital), du 
ressentiment (contre tout ce qui parvient à poser leur présence publique en 
réalité) et de la nostalgie ("ay, en l'année 1936, les 68, les combats 
indépendants de la transition...!").
Indymed ia-Madrid/ACP veut réinventer la communication comme arme  et 
espace public dans un monde en lequel les aspects informatif, symboliques 
et narratifs, etc., ont chaque fois une plus grande importance (dans la 
production de capitaliste de la valeur et l'invention de contre-puissances 
alternative. Nous nous sommes demandés: comment enlever nos 
capacités  communicatives de la tâche infinie d'établir Matrix? Comment 
faire la grève dans le Cyberspace? Comment saboter le parasitisme permanent 
de nos façons de vivre, de nos inventions, de nos rêves et d'aspirations? 
Comment créer un nœud de communication de qualité, sans régner de rapport 
de client / service?

Indymedia-Madrid/ACP veut être un prototype qui circule entre les figures 
du travail atypique et les états dociles de l'néo-esclavage et collaborer 
ainsi dans la prise du mot des masses invisibles ou falsifiées jusqu'ici 
dans Matrix. Il veut favoriser les médias politiques en première personne, 
le " gonzo de médias ", les histoires dans son propre nom. Il veut aussi 
éviter ‘dans la mesure de possible’  l'utilisation excessive des slogans, 
des clichés, etc., et approfondir dans la capacité intellectuelle 
appréhendent les vrais processus et pouvoir participer politiquement à eux 
d'une manière efficace. En outre nous voulons éviter " le revers tenebrous 
" de l'anonymat et du vice du secret  paranoïaque.

En conclusion, nous voulons favoriser les " narration enthousiastes et 
véridiques ", une chose qui a plusieurs semblera contradictoire: Peut-être 
nous ne parvenons pas à voir avec plus de lucidité que de passion comment 
nous sont mis sous l'exercice de la raison? … Mais l'impératif de veracidad 
est, naturellement, quelque chose que nous ne puissions pas renoncer: Nous 
voulons définir une politique de la vérité, bien que nous sachions que la 
vérité est quelque chose non seulement nécessaire pour la découvrir mais 
aussi a la créer. Et dans la politique, au contraire que dans d'autres 
ambiants (la science, etc.), un des itinéraires pour créer la vérité est 
que n'importe qui peut participer à ce processus de création. Pour cette 
raison nous cassons la structure 
emitting-message-emitting-message-receiving typique des mass médias 
dominants, causant que la communication est un processus constant et pas un 
message unidirectionnel.

Dans ce sens également, la question de la langue critique semble 
fondamentale: nous voulons éviter n'importe quel "neolangage ", cette 
langue appauvrie composée de mots de passe et conventions qu'Orwell en 1984 
a décrits, et pour contribuer pour réinventer  collectivement, au-delà de 
toutes les " langues de chiffon ", un vocabulaire a collé au corps des 
nouvelles formes d'émancipation de l'action politique. Une langue qui donne 
l'exposé du sens de l'activité politique, aussi bien à ceux qui n’est pas 
impliqué dans elle, une langue qui parle directement au cœur des problèmes 
concrets et matériels des foules (multitudes). La langue qui déchiffre des 
codes a hérité et a domestiqué (et les formes dociles de réalité que 
ceux-ci reproduisent) et contribue  de nouvelles formes pour voir et penser.

Píldora roja: vamos dentro a sabotear Matrix.
Pillule rouge:  allons à l'intérieur saboter Matrix!.