[New-imc] Quienes Somos Indymedia Qollasuyu -Ivi Iyambae-Bolivia.

[dricavel]

(english above)
genial! ;) Mayu por mi ese mensaje ya venia con el plazo de 
aprobación, puesto que están muy bien todos los documentos, los 
objetivos, la politica editorial y las respuestas a los principios de 
unidad y a los criterios de membresia. Habeis hecho una carta 
introdutoria maravillosa de la situación de prensa en Bolivia y del 
rollo de Indymedia ahí - uau! Sin embargo creo que es necessario una 
breve introdución personal tuya. Si lo envias hoy mismo o manaña 
pongo el plazo de aprobación interna en new imc wg y en cerca de 10 
dias soys parte de la red! Estoy muy feliz ;)
en solidariedad,
dri

awesome :) Mayu, for me this message could be the application 
deadline already for the internal approval since you sent all the 
documents, the objectives statment, the editorial police and the 
ansewrs of the principles. You´ve had done a wonderful introductory 
letter talking about the historial situation of the media in Bolivia 
and the roule indymedia will have there - uau! But i guess the 
procedure asks for a personal introductory letter. If you send it 
today i´ll do the compilation of the documents by tomorrow and in 
three days if you´re intewrnally approved it´s moved to imc process, 
so in ten days IMC Quolassuy-Bolivia is part of indymedia network!
I´m really happy ;)
solidarity,
dri   

> ---------- Mensagem original -----------
> 
> De      : new-imc-admin at lists.indymedia.org
> Para    : new-imc at lists.indymedia.org
> Cc      : cmi-bolivia at list.indymedia.org
> Data    : Tue, 4 Jun 2002 21:11:25 -0700 (PDT)
> Assunto : [New-imc] Quienes Somos Indymedia Qollasuyu -Ivi Iyambae-
Bolivia.
> 
>  
> El Surgimiento de la Comunicación Independiente, alternativa histori
ca a la Media Dominante.
>  
> La  prensa
(1) que aparecio con la instalacion de la republica de Bolivia en 1825
, emergio de los grupos de poder  que signaron una forma comunicaciona
l de relaciones y de contenido dominantes, al servicio de sus interese
s y a la viabilizacion de  un estado liberal que excluia a las mayoria
s indigenas2 del pais, no reconocia  su ciudadanía y desconocía sus de
rechos como nacionalidades originarias.
> A partir de 1880 hay un  transito de una etapa en la que la formacio
n social  estaba caracterizada por un sistema liberal eminentemente fe
udal, un régimen agrario latifundista, que reprimio la resistencia y e
xpolio las tierras y territorios a los pueblos originarios, la coyuntu
ral crisis de la mineria por los bajos precios de la plata, su baja pr
oduccion desde  los primeros años de la republica, resultado del saque
o de la metropoli española en mas de tres siglos de dominacion colonia
l, dio paso a un ciclo comprendido hasta la mitad del siglo XX (1880-
1952), donde prevalecio un capitalismo liberal dependiente, monoexport
ador de materias primas, primero con la plata y despues con el estaño,
 a lo largo de este tiempo el poder local  estaba detentado por la oli
garquia conservadora y liberal, en este contexto la media tradicional 
era portadora de un mensaje que pretendia hacer una calca ideologica y
 cultural de las metropolis occidentales y permanecia dando la espalda
 a las mayorias oprimidas, encubriendo las injusticias del modelo y la
s masacres de mineros e indigenas.
> En la  pasada década de los cuarenta, despues de mas de veinte años 
lucha, los trabajadores mineros se convirtieron en protagonistas de la
 lucha por la justicia social, el gobierno refrenaba a este movimiento
 social recurríedo a su brazo armado, las balas del ejercito perpetrar
on la "masacre de Catavi" en 1942 y " la masacre de Siglo XX" en 1949,
 el luto y la sangre de los oprimidos es como una ley implicita de un 
 sistema injusto para perpetuar a una minoria hegemonica, estos hechos
 y el saqueo de los recursos naturales, despertaron la conciencia en l
os mayorias marginadas, proceso que confluyo en una inflexion historic
a con el  estallido de una revolucion social gestada por mineros, camp
esinos, quechuas y aymaras, se nacionalizaron las minas y se implement
o la reforma agraria, enterrando un sistema liberal de un capitalismo 
atrasado y de monoproduccion del estaño; el oportunismo demagogico de 
un partido de clase media, populista y de corte nacionalista, le permi
tio apropiarse del poder hasta 1964, consolidando un modelo de capital
ismo de estado y configurando otra variante de un estado oligárquico, 
después siguio un periodo de dictaduras militares hasta 1982,  inspira
das en la doctrina de la seguridad nacional y sostenidas por la potenc
ia de Estados Unidos. En el transcurso de este momento histórico, la l
ucha por la liberacion y por una democracia popular y de trabajadores,
 fue organizada por los mineros, estudiantes y sectores populares. En 
las minas y en sus campamentos  los trabajadores levantaron una red de
 "radios mineras", una media independiente y alternativa para ser voz 
de los sin voz, fue una experiencia de comunicación participativa, cri
tica y liberadora, siendo un vehículo de educación popular y de cambio
 social.
> En los años ochenta, despues de decadas que el pais vivio
> bajo la niebla de las dictaduras militares, hubo un florecimiento de
l movimiento popular que habia empezado en 1977 con la huelga de mujer
es mineras, entre otros se sumo el padre Luis Espinal, seguidor de la 
 teologia de la liberacion, esta accion presiono y posibilito la caida
 de la dictadura Banzerista; posteriormente el citado sacerdote es fun
dador del semanario "Aquí", con una linea comunicacional independiente
 y con un alto grado de compromiso por la justicia, esta  situacion  l
e llevo a la muerte, asesinado brutalmente por paramilitares, dias ant
es al golpe militar de Garcia Meza.
> El 28 de Agosto de 1986, quince mil mineros, mujeres, niños y estudi
antes, eran actores de la "marcha por la vida", caminaban desde Oruro 
hasta La Paz para reinvindicar sus derechos sociales y resistir el dec
reto 21060 aplicado por el gobierno, un cerco de tanques, tropas del e
jercito y aviones que sobrevolaban amenazantes sobre el altiplano disp
uestos a reprimir, les detuvo su avance. Esto significo el despido a l
as calles de 23 000 mineros y el descabezamiento de un movimiento soci
al emancipador, consecuencia de las reformas impuestas por el FMI, que
 determinaron la instauración en el pais del capitalismo neoliberal su
byugado a la hegemonia del capital global.
> Quienes Somos el Centro de Medios Independientes
> Indymedia Qollasuyu- Ivi Iyambae - Bolivia.
> En los años ochenta y en los noventas, los movientos sociales habian
 sido desarticulados por los regimenes neoliberales y sus politicas co
ndicionadas por el FMI y el intervencionismo de Estados Unidos,  gener
ando el depauperamiento de los sectores populares y de trabajadores, d
e los pueblos originarios, mas de 80% de la poblacion vive en la pobre
za, un creciente desempleo y una crisis economica que se carga en las 
espaldas del pueblo, por una parte subordinado por la explotacion soci
al de un modelo injusto de economia de mercado, por otra a travez de u
na opresion politica de la democracia neoliberal que le excluye y se a
sienta en un sistema de partidos politicos corruptos y  en el parlamen
tarismo, constituyendose en instrumentos de la oligarquia. En los ulti
mos años la lucha social era difusa, sectorial y aislada, en las zonas
 del chapare los cultivadores de coca, se movilizan por defender un me
dio de subsistencia, esta resistencia cobro la vida de mas ochenta cam
pesinos por la represion del ejercito, bajo la orden del gobierno que 
pretende aplicar un plan de coca cero, alineada a la politica internac
ional de la embajada norteamericana. Mientras la media dominante se en
cargo de desligitimar y criminalizar la lucha social por la liberación
.
> El intento del gobierno de implantar una legislación mercantilista d
el recurso vital del agua, desencadeno la lucha social en Cochabamba, 
en abril del 2000 , después de 7dias de paro general, 100 000 manifest
antes concentrados en la plaza 14 de Septiembre, ejercian la democraci
a directa a travez de la coordinadora del agua, presionaron al gobiern
o a derogar la ley del agua y expularon a la empresa Aguas del Tunaria
, subsidiaria de la transnacional Bechtel, fue una victoria historica 
contra una medida local influenciada con la globalización capitalista.
> En enero y en febrero del 2001 en la ciudad de Cochabamba, la lucha 
de cocaleros, trabajadores, estudiantes, sectores
> populares doblegan y anulan un decreto del gobierno  que prohibia la
  comercializacion de la coca, durante estos meses una intervención mi
litar habia acallado la voz de la radio "Soberania".
> La voz de los sin voz no sera acallada y su eco sera amplificado por
 Indymedia Qollasuyu - Ivi Iyambae ­
Bolivia. Nosotros somos una red de activistas y colectivos de comunica
dores alternativos que renacieron en las calles, en las barricadas, en
 las asambleas, en las luchas de los oprimidos de este pais.
> Retomamos la rica experiencia en comunicación alternativa, legada po
r las radios mineras, el semanario Aquí, el cine liberador del grupo U
kamau, el compromiso con la justicia social, asumido hasta las ultimas
 consecuencias de Luis Espinal. Si en los años ochenta, los mineros de
sempleados sufrian el hambre en las calles, malvivian en carpas de pla
stico en los cerros de la periferias de la ciudades, en esos años la m
iseria habia golpeado y dado muerte la  radio la "Voz del Minero" , su
 ideario y su mistica renacen en el discurso comunicacional de Indymed
ia Qollasuyu - Ivi Iyambae -
Bolivia. Para hacer una comunicación de base con nuestro hermanos orig
inarios, quechua, aymara, guarani, con todos los pueblos andinos y ama
zonicos, con los trabajadores y con todos los explotados que marchan p
or la calles y los caminos, como en estos dias, a unos pocos kilómetro
s de la ciudad de Cochabamba, se dispone para 
> proseguir su caminar el dia 4 de junio, la "Marcha Indígena­
Campesina y Popular que busca cambios para posibilitar una democracia 
participativa. Indymedia Qollasuyu - Ivi Iyambae -
 Bolivia, esta involucrado en su caminar.
>                                     Otoño, en dias de
> lucha y movilización, 4 de Junio del 2002.
> Quienes Somos la Red de Indymedia Qollasuyu-Ivi Iyambae­
Bolivia de la region de Sucre.
> Juventudes Libertarias se situa en la continuidad del movimiento lib
ertario
> proletario, presente desde los primeros pasos del
> movimiento obrero
> internacional. Retomamos las ideas troncales: la autogestión, el
> federalismo, la democracia directa, la critica del Estado y del capi
talismo,
> la emancipación de todos los aspectos de la vida... Sin dogmatismo,
> extraemos nuestras ideas de los aspectos positivos del comunismo lib
ertario,
> del anarco -
 sindicalismo, del sindicalismo revolucionario, pero también de
> manera mas amplia de los otras corrientes criticas.
> Queremos contribuir a un
> renacimiento del combate revolucionario y antiautoritario
> de masa, a una
> refundación del proyecto de transformación de la sociedad. Para eso
> proponemos la construcción de una organización política autogestiona
da,
> radicalmente diferente del Partido, elaborando y
> difundiendo un proyecto
> 
> 
> libertario renovado
>  
> Desde hace dos años venimos realizando una labor de propaganda, agit
ación y
> contrainformacion en nuestra ciudad. Creemos que urge denunciar la p
olítica
> fascista y sanguinaria del estado boliviano, resaltar la lucha de lo
s
> explotados y demostrarle al capitalismo internacional que un golpe a
 uno es
> un golpe a todos.
> Y en lo referente a:
> 4.. Comentario, opinión sobre Quollasuyu-Bolivia (puntos positivos,
> negativos)
> Creemos que la diversidad permitirá una visión amplia de las luchas 
en
> Bolivia, esta es una de las bases mas valiosas del CMI Bolivia, pero
 también
> creemos que es preciso dar continuidad a la mistica de indymedia glo
bal
> rechazando a cualquier partido politico que intente inmiscuirse en e
l
> colectivo editorial, a la vez es necesario mantener la horizontalida
d,
> descentralizacion y federalismo organico y afirmarse como anticapita
listas
> internacionalistas, desechando las practicas e ideas reformistas y
> reeaccionarias de la socialdemocracia.
> 
> 
> Creemos que ess todo por ahora.
> Salud y liquidacion social!
> _______________________________
> 1Dos casos representativos de esta forma de media es el periodico el
 Chuquisaqueño, cuyo propietario y editor era el abogado Casimiro Olañ
eta,  en su primera publicación difundio el decreto que convocaba a la
 asamblea fundacional de la Republica, en el que participo y donde la 
asistencia era privativa de los que poseian cierto nivel economico y c
onocimientos de lecto escritura. Otro caso reprensentativo fue la publ
icacion  Condor de Bolivia, un medio donde escribian muchos parlamenta
rios.
> 2 Las nacionalidades originarias constiuian una poblacion de 800 000
 habitantes de un total de 1 200 000 del total del pais, según el cens
o de 1825. J. Martinez, Historia de Bolivia. p. 138.
>