[New-imc] learning from rogue, and all the rest of us too

[brush]

[es]

El resumen: noto la ubicación de mi respuesta al andy, el resumen lo que
veo la necesidad como urgente para mejor fundó las discusiones del
proceso y la estructura, y sugiere una propuesta para reunir voluntario
de información del imcs local. 

mas abajo

[en]

summary: i note the location of my response to andy, outline what i see
as urgent need for better-founded discussions of process and structure,
and suggest a proposal for voluntary information gathering from local
imcs.

fellow independistas,

i have refrained from responding to several quite astonishing
mischaracterizations posted to these global lists some weeks ago, as i
made an attempt to engage andy rice personally and refound our
relationship on a footing with some grounding in a sense of mutual
understanding.  i hope that has been somewhat successful, and now my
eventual earnestly noninflammatory public response -- with which i will
not burden this list but about which nonlocals have a right to know --
is available at
http://truffula.net/pipermail/imc-other/2003-May/000001.html
for the less curious, i will simply note that i
apologize deeply for any insults intended or otherwise, and that i
underline that there is no plot against andy, "green anarchist" or
otherwise, and no "green anarchist" ideologues that i know of among
those of us at rogue imc; and go on from there.

however, these affairs have raised some matters of urgent importance,
here in the rogue valley, and, i suggest, for many imcs elsewhere and
the network as a  whole.

both within imcs (as highlighted by the usually brief spotlight of
new-imc), and among them (as illustrated by the struggles and confusions
of a global network of uneven mailinglist voices), process and structure
have become urgently problematic and contested questions, at least for
many of us.  this is not surprising.  the revolution is the work of
discovering how we, as people, can organize ourselves into new and
liberatory forms of collective life, through the practice of doing it.
it is hard; the combined manufactured consciousness of the
political-economy-culture most of us inhabit molds us to live otherwise,
as slaves or as masters, bureaucratic functionaries or cutthroat
entrepreneurs.  to choose to live (and work and play) another world is
difficult. most of us have made that choice.  but now to do it!  that is
the challenge.

we have few if any comparable models for a decentralized global network
on the scale of imc.  it is one of the most successful elements of the
countless sputtering, inspiring moments of self-organizational
political-economy that form the ghostly trace of a newly possible world
in which many worlds fit.  (yes, political-economy: communication is
that now, and we are a communication gift economy.)  it is no surprise
we have difficulties, and mostly we have managed them as well as we've
been able.  but our charge is a heavy one, and our work all the more
weighty because of its success.  indeed, getting out independent media
is vital and difficult; but building revolutionary networks of
self-organization is the very heart of what we do.  so arc and andy and
others, who some see simply as pests, are right to be so urgently
concerned that we contemplate what we're doing, our processes and
structures.

unfortunately, both andy and arc put enormous verbal pressure on
everyone else to conform to their specific (contradictory) abstract
ideas and formal structures.  they seem certain they know what's right
and needed, perhaps based on ideologies (as has historically been the
case with such positions) or on belief-inducing positive experiences.
this is unfortunate (and indicates pretty deep problems with our
communicational apparatus) because it confuses and chills newly forming
imcs or newly involved activists.  (let me assure everyone that many,
many people think andy and/or arc's invocations of "global imc
practices/principles" are generally accepted, rather than overly wishful
thinking.)  and it's unfortunate because it makes it seem that any such
discussion is inevitably strident and academic.  but we have to talk
about these issues, and we have to learn from our mistakes as well as
our successes, and we have to do so in the spirit of liberation and
autonomy that animates our movement.

informal PROPOSAL:
the practices and experiences of the hundreds of imc collectives
worldwide form a great workshop of experimental revolution.  as a basis
for understanding each other and ourselves, for sharing the wisdoms we
have gained and for learning from our comrades in struggle, i propose a
project in mutual education.  the global network will request from every
imc collective a description of its process structure, including some
context, a history of process/structure implementation, problems that
have arisen and their resolution, and analyses of what worked and what
didn't (multiple perspectives wonderful).  these can be stored on some
kind of website (i am assured), and will immediately become a vast
reservoir of experience from which independistas and others can draw.
more directly, they can form the basis of an informed, urgently-needed
debate on how best to build the social fabric of another world's media.

this does not mean i don't have my own opinions.  as i've said
elsewhere, i think arc is right to remind us that formally democratic
majoritarian practices routinely invite political maneuvering and
consensus forces us to work together, which is good; and i think andy is
right, that to be truly "open" to all comers no matter their political
(or other) background or intentions is to invite hostile takeover or
disruption, and therefore requires the strict formal practices developed
by majoritarian democracies to facilitate necessary maneuvering.  i
think the most effective imcs i've seen are those that find a way to
practice effective consensus by developing (as arc implies) a culture or
process that allows them to maintain established working dynamics and
trust relationships.  i think we need to be clear about that, and be
willing to recognize that means such imcs are affinity groups (or
clusters of them), not delegates of a region's progressive media
organizations or one of the other structures some believe imcs should
have (or do have!).

but most of all, i believe that the work is not in the words we use or
the structures we describe, but in the living breathing relations of the
worlds we weave together.  does it work?  does it move us in the right
direction, in practice, in context?  for that reason, i think we should
look at all the possibilities our sisters and brothers around the world
have developed, and try to understand how things are working here and
there, and draw from those experiences lessons for our own work; not as
authoritative doctrine, but as potentially useful example from a very
different context.

viva la revolucion!
.b

---

[es]
independistas prójimo,



He refrenado de responder a varios mischaracterizations bastante
asombroso anunciado a estas listas globales hace algún semanas, cuando
intenté para comprometer arroz de andy personalmente y refound nuestra
relación en un equilibrio con algunos basado en un sentido de la
comprensión mutua. Espero que eso haya sido algo exitoso, y ahora mi
eventual seriamente noninflammatory la respuesta pública -con que yo no
cargaré esta lista pero acerca de cuál nonlocals tiene un derecho de
saber -está disponible en
http://truffula.net/pipermail/imc-other/2003-May/000001.html
. Para el menos curioso, notaré simplemente
que yo me disculpo profundamente para cualquiera insulta destinado o de
otro modo, y que subrayo eso no ha ningún complot contra andy,
"anarquista verde" o de otro modo, y ningún ideólogos verdes de
anarquista que sé de entre ésos de nosotros en imc de pícaro; y paso de
allí. 



Sin embargo, estos asuntos han levantado algunas cuestiones de la
importancia urgente, aquí en el valle de pícaro, y, yo sugiero, para
muchos imcs en otra parte y la red en total. 



Dentro de imcs (como destacado por el proyector generalmente breve de de
imc nuevo), y entre ellos (como ilustrado por las luchas y confusiones
de una red global de voces desiguales de mailinglist), el proceso y la
estructura han llegado a ser urgentemente problemáticos y las preguntas
de contested, por lo menos para muchos de nosotros. Esto no sorprende.
La revolución es el trabajo de descubrir cómo nosotros, cuando gente,
podemos organizarnos en nuevo y formas de liberatory de la vida
colectiva, por la práctica de hacerlo. Es duro; el conocimiento
fabricado combinado del de economía política cultiva la mayoría de
nosotros habita los moldes que nosotros vivir de otro modo, cuando
esclaviza o como maestros, empresarios burocráticos de funcionarios o
cutthroat. Para escoger para vivir (y el trabajo y el juego) otro mundo
es difícil. la mayoría de nosotros ha hecho esa elección. ¡Pero ahora
hacerlo! Eso es el desafío. 



Tenemos pocos si algún modelo comparable para una red global
descentralizada en la escala de imc. Es uno de los elementos más
exitosos del innumerable farfullando, momentos inspiradores de auto de
la organización de economía política que forma la huella fantasmal de un
mundo nuevamente posible en que muchos mundos quedan. (Sí, de economía
política: comunicación es eso ahora, y nosotros somos una economía de
obsequio de comunicación.) Es no sorpresa nosotros tenemos dificultades,
y en su mayor parte nosotros los hemos manejado así como hemos sido
capaces. Pero nuestra carga es un pesado uno, y nuestro trabajo todo el
más pesado a causa de su éxito. Verdaderamente, saliendo medios
independientes son esenciales y difíciles; pero la construcción las
redes revolucionarias de la organización del ser son el muy corazón de
lo que hacemos. Así que el arco y andy y los otros, que algunos ven
simplemente como pestes, tienen razón para ser tan concernió
urgentemente que contemplamos lo que hacemos, nuestros procesos y las
estructuras. 



Desgraciadamente, tanto andy como arco ponen la presión verbal enorme en
todos conformarse más a sus ideas abstractas específicas
(contradictorias) y estructuras formales. Ellos parecen ciertos ellos
saben lo que tiene razón y necesitado, quizás basado en ideologías (como
ha sido históricamente el caso con tales posiciones) o en inducir de
creencia las experiencias positivas. Esto es desgraciado (e indica los
problemas bastante profundos con nuestro aparato de communicational)
porque confunde y enfría imcs nuevamente formando o activistas
nuevamente implicados. (Permita que mí asegure todos que muchos, las
muchas personas piensan las invocaciones de andy y/o arco de "las
prácticas globales de imc/los principios" son aceptados generalmente,
antes que excesivamente deseoso pensador.) Y es desgraciado porque lo
hace parece que cualquiera tal discusión es inevitablemente strident y
académico. Pero tenemos que hablar acerca de estos asuntos, y nosotros
tenemos que aprender de nuestros errores así como nuestros éxitos, y
nosotros tenemos que hacer así en el espíritu de la liberación y la
autonomía que anima nuestro movimiento. 



La PROPUESTA informal: las prácticas y las experiencias de los
centenares de imc colectivo mundial forman un grande taller de la
revolución experimental. Cuando una base para entender uno al otro y
para nosotros mismos, para compartir las sabidurías nosotros hemos
ganado y para aprender de nuestros camaradas en la lucha, yo propongo un
proyecto en la educación mutua. La red global solicitará de cada imc
colectivo una descripción de su estructura del proceso, inclusive algún
contexto, una historia del proceso/la implementación de la estructura,
los problemas que han surgido y su resolución, y analizan de lo que
trabajó y lo que hizo no (múltiples perspectivas maravillosas). Estos se
pueden almacenar en alguna clase de sitio web (soy asegurado), y llegaré
a ser inmediatamente un depósito vasto de la experiencia de cuál
independistas y otros pueden dibujar. Más directamente, ellos pueden
formar la base de un debate urgentemente necesitado informado en cuán
construir mejor la tela social de otro medios de mundo. 



Esto no significa que yo no tengo mis propias opiniones. cuando he dicho
en otra parte, yo pienso que el arco tiene razón para recordar nosotros
que prácticas formalmente democráticas de majoritarian invitan
rutinariamente maniobrar y el consenso político nos fuerza a trabajar
juntos, que es buena; y pienso que andy tiene razón, eso ser "abrir"
sinceramente a todos contendientes no cuestión su político (ni otro) el
fondo ni las intenciones deberán invitar absorción ni interrupción
hostiles, y por lo tanto requiere las prácticas formales estrictas
desarrolladas por las democracias para facilitar maniobrar necesario.
Pienso los imcs más efectivos yo he visto son esos que encuentra una
manera de practicar el consenso efectivo desarrollando (como arco
implica) una cultura o el proceso que permite ellos mantener las
relaciones de trabajo establecidas de dinámica y confianza. Pienso que
necesitamos ser limpia acerca de eso, y está dispuesto a reconocer que
significa que tal imcs es los grupos de la afinidad (o los grupos de
ellos), no delegados de una organizaciones progresivas de medios de
región o de uno de las otras estructuras algunos creen que imcs debe
tener (o tener!) 



Pero más que nada, yo creo que el trabajo no está en las palabras
nosotros utilizamos o las estructuras que describimos, pero en el vivir
las relaciones que respiran de los mundos que tejemos junto. ¿Trabaja?
¿Nos mueve en la dirección correcta, en la práctica, en el contexto?
Para esa razón, yo pienso que debemos mirar todas las posibilidades
nuestras hermanas y los hermanos alrededor del mundo han desarrollado, y
tratan de entender cómo que cosas trabajan aquí y allá, y la atracción
de esas lecciones de experiencias para nuestro propio trabajo; la
doctrina no como autoritaria, pero cuando el ejemplo potencialmente útil
de un contexto muy diferente. 



¡Viva la revolucion! . B

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